WAKTU TUHAN MENURUT INJIL LUKAS 2:1-7

 Waktu Tuhan – Lukas 2:1-7

Pada masa itu, sebuah dekrit dikeluarkan oleh Augustus Caesar bahwa setiap orang harus didaftarkan. Sensus pertama ini dilakukan ketika Kirenius menjadi gubernur Siria. Dan mereka semua pergi untuk mendaftar, masing-masing ke kotanya. Dan Yusuf berangkat dari Galilea, dari kota Nazaret, ke Yudea, ke kota Daud, yang disebut Betlehem, karena ia berasal dari keluarga dan keluarga Daud; untuk didaftarkan pada Maria isterinya, yang dijodohkan dengannya, yang sedang hamil. Dan terjadilah ketika mereka berada di sana, genaplah hari kelahirannya. Dan dia melahirkan anak laki-lakinya yang sulung, lalu membungkusnya dengan lampin, dan membaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di penginapan.

Lukas 2:1-7

Waktu Tuhan Itu Sempurna – Renungan Lukas 2:1-7

Dalam Injil yang ditulis oleh Lukas ini, penulis menceritakan sebuah peristiwa dalam sejarah dunia karena pembacanya sebagian besar adalah orang-orang Yunani yang masuk Kristen dan akrab dengan situasi politik saat itu.

Lukas menyoroti bagaimana Allah campur tangan dalam waktu, menggunakan gubernur Kekaisaran Romawi, Augustus Caesar, untuk melaksanakan janji yang diberikan oleh para nabi tentang Juruselamat Dunia.

Janji ini menyatakan bahwa di Betlehem akan lahir orang yang akan menjadi Tuan Israel (Mi 5:2). Oleh karena itu, dilakukan sensus oleh Gubernur Roma untuk memungut pajak dan setiap orang harus pergi ke kota asal keluarganya. Karena Yusuf merupakan keturunan Daud yang berasal dari kota Betlehem, maka dari itu ia harus menempuh perjalanan kurang lebih 120 kilometer dari kota Nazareth di Galilea menuju kota Betlehem.

Namun semua itu diarahkan oleh maksud Allah agar firman-Nya tergenap pada waktunya. Yang mengatakan bahwa dari keturunan Daud dan di Kota Betlehem akan lahir Juru Selamat Dunia (2Sam 7:12-13; Yes 16:5; Jr 23:5; Mat 1:1, 2:6; Luk 1 :69, 2:11).

Pada hari-hari itu dan pada waktu itu Aku akan menumbuhkan Tunas kebenaran pada Daud, dan dia akan melaksanakan penghakiman dan kebenaran di negeri itu.

Yeremia 33:15

Tetapi kamu, Betlehem Efrata, kecil di antara keluarga-keluarga Yehuda, darimu akan datang kepadaku yang akan menjadi Tuan di Israel; dan kepergiannya adalah dari awal, dari hari-hari kekekalan.

Mikha 5:2

Dengan cara yang sama Tuhan bekerja agar pada masanya terjadi peristiwa terpenting dalam sejarah umat manusia, yaitu Putra Tunggal-Nya lahir dari seorang perempuan perawan, menjalani kehidupan tanpa dosa, mati bagi dosa umat manusia dan akan dibangkitkan pada hari ketiga dengan tujuan kekal yaitu menyelamatkan setiap orang yang percaya kepada-Nya (Yoh. 3:16). Beginilah cara Dia juga akan bekerja pada waktunya dalam hidup Anda, untuk melaksanakan rencana yang Dia miliki untuk Anda.

Namun ingatlah bahwa rencana Tuhan tidak seperti rencana manusia. Rencana Tuhan bersifat kekal, untuk membimbing Anda di jalan keselamatan atau menggunakan Anda sebagai wadah yang berguna agar orang lain mengenal Kristus melalui Anda.

Jika Tuhan memberi tahu Anda bahwa Anda akan memberitakan firman-Nya, bahwa Anda akan menjadi pelayan pujian atau bahwa anggota keluarga yang sangat Anda doakan akan Kristus dinyatakan kepadanya pada waktunya, maka Tuhan akan melakukannya. Namun terserah pada Anda untuk percaya, menaati Tuhan dan terus berjalan bersama Kristus.

Alkitab menunjukkan kepada kita banyak orang yang pada masanya melihat janji-janji Tuhan.

Salah satunya adalah Sara, ketika diberitahu bahwa ia akan menjadi seorang ibu di usianya yang sudah lanjut, waktunya telah terpenuhi dan ia melihat janji itu (Kej 17:21, 18:14, 21:2).

Ketika Daud diurapi menjadi raja, pada saat yang sama ia tidak memerintah Israel, namun pada masanya ia melihat janji itu (1Sam 16:1, 11-13; 2Sam 2:4).

Bahkan Cyrus, seorang raja Persia yang kepadanya Tuhan mewahyukan kepada nabi Yesaya 120 tahun sebelum ia dilahirkan, bahwa ia akan menggunakan dia untuk membawa orang-orang Israel kembali dari pembuangan, untuk membangun kembali Kota dan Bait Suci, ketika waktunya sudah habis ia melakukannya (Yes 44:26-28; Ezra 1:1-2; 2 Kro 36:22-23).

Sebagai penutup refleksi ini, saya hanya bisa mengatakan kepada Anda, percayalah kepada Tuhan, taat kepada-Nya, tunggu Dia, dan pada waktu-Nya Dia akan melakukannya.

PATER FEBRI SAMAR, CS

PESAN PASKAH UNTUK UMAT KATOLIK- REFLEKSI INJIL 2024 TAHUN B

 Pesan-pesan kehidupan: 1) Kita harus menjadi umat Kebangkitan: Paskah, hari raya Kebangkitan, memberi kita pesan sukacita bahwa kita adalah “umat Kebangkitan.” Ini berarti bahwa kita tidak seharusnya terkubur dalam kubur dosa-dosa kita, kebiasaan-kebiasaan jahat dan kecanduan-kecanduan yang berbahaya. Hal ini memberi kita Kabar Baik bahwa tidak ada lagi makam yang dapat menahan kita – baik makam keputusasaan, keputusasaan atau keraguan, maupun makam kematian. Sebaliknya, kita diharapkan menjalani kehidupan yang penuh sukacita dan damai, senantiasa mengalami kehadiran nyata Tuhan Yang Bangkit dalam segala peristiwa kehidupan kita. “Inilah hari yang dijadikan Tuhan; marilah kita bersukacita dan bergembira” (Mazmur 118:24).

2) Kita perlu mencari kedamaian dan sukacita kita dalam Yesus yang Bangkit: Kehadiran Tuhan Yang Bangkit memberi kita kedamaian abadi dan sukacita surgawi dalam menghadapi kebosanan, penderitaan, kesakitan dan ketegangan dalam kehidupan kita sehari-hari. "Kedamaian selalu bersamamu!" adalah salam-Nya kepada murid-murid-Nya pada semua penampakan pasca Kebangkitan. Bagi umat Kristiani sejati, setiap hari harus menjadi Hari Paskah, dijalani dengan penuh sukacita bersama dengan Tuhan Yang Bangkit. 3) Kita harus menjadi orang Kristen yang transparan: Kita dipanggil untuk menjadi orang Kristen yang transparan, menunjukkan kepada orang lain, melalui kehidupan kita yang penuh cinta, belas kasihan, kasih sayang dan pelayanan yang rela berkorban, bahwa Yesus yang Bangkit hidup di dalam hati kita. 4) Kita perlu menjalani kehidupan yang baru dan berdisiplin dalam Yesus yang Bangkit: Kesadaran kita akan kehadiran Tuhan Yang Bangkit yang meliputi segalanya dan penuh kasih di dalam dan di sekitar kita, dan keyakinan kuat akan kebangkitan kita yang akan datang, membantu kita mengendalikan pikiran kita, keinginan, perkataan, dan perilaku. Pemikiran yang bermanfaat ini mengilhami kita untuk menghormati tubuh kita, menjaganya tetap suci, murni dan bebas dari kebiasaan jahat dan kecanduan. Keyakinan kita bahwa Tuhan Yang Bangkit hadir dalam diri sesama kita dan pada semua orang yang kita jumpai hendaknya mendorong kita untuk menghormati mereka, dan memberikan pelayanan yang penuh kasih, rendah hati, dan tanpa pamrih kepada mereka. 5) Kita perlu mengingat Paskah pada hari Jumat Agung kita: Paskah mengingatkan kita bahwa setiap Jumat Agung dalam hidup kita akan memiliki hari Minggu Paskah dan bahwa Yesus akan membiarkan kita berbagi kuasa Kebangkitan-Nya. Setiap kali kita memperlihatkan kasih kita terhadap orang lain, kita ikut serta dalam Kebangkitan. Setiap kali kita menghadapi pengkhianatan terhadap kepercayaan, kita ambil bagian dalam Kebangkitan Yesus. Setiap kali kita gagal dalam upaya kita untuk menolak godaan – namun tetap berusaha mengatasinya – kita ikut serta dalam Kebangkitan. Setiap kali kita terus berharap – bahkan ketika harapan kita tampaknya tidak terjawab – kita ikut ambil bagian dalam kuasa Kebangkitan Yesus. Singkatnya, pesan Paskah adalah bahwa tidak ada apa pun yang dapat menghancurkan kita – baik rasa sakit, dosa, penolakan atau kematian – karena Kristus telah mengalahkan semua ini, dan kita juga dapat menaklukkannya jika kita beriman kepada-Nya. 6) Kita harus menjadi pembawa kuasa Kabar Baik tentang Kebangkitan. Kebangkitan adalah Kabar Baik, namun pada saat yang sama, terkadang menyakitkan karena melibatkan kematian. Sebelum kuasa Kebangkitan dapat mengambil alih kehidupan kita, kita dipanggil untuk mati terhadap dosa, mati terhadap diri sendiri. Kita bahkan mungkin harus mati terhadap impian kita sendiri, agar Tuhan dapat melakukan apa yang Dia ingin lakukan dalam hidup kita. Kebangkitan adalah tentang melihat dunia kita dengan cara yang baru. Dini hari Paskah itu, Maria Magdalena tidak menemukan apa yang dicarinya, yaitu mayat Yesus. Namun dia menemukan sesuatu yang lebih baik dari yang dia bayangkan: Yesus yang Bangkit. Terkadang, hal-hal yang kita pikir paling kita inginkan tidak diberikan kepada kita. Yang kami dapatkan adalah pengalaman tentang cara-cara baru Tuhan bekerja di dunia. Itulah kekuatan Kebangkitan. Ketika saat-saat itu tiba, kita harus menyebarkan beritanya--seperti yang dilakukan Maria Magdalena: Kita telah melihat Tuhan! 7) Kita perlu menjadi umat Paskah (Fr. V. Kizhakevely): Kita sebenarnya dipanggil untuk menjadi “umat Paskah”, karena ada banyak momen Paskah dalam hidup kita. Boleh jadi dalam doa, ketika kita sejenak benar-benar merasakan kasih Tuhan, apalagi pernah merasakan ketidakhadiran-Nya, seperti yang sering kita lakukan seperti para murid yang mengalami kehampaan kubur. Itu mungkin merupakan momen ketika kita tersentuh dan diberi pengharapan oleh firman tulisan suci – seperti para murid dalam perjalanan menuju Emaus ketika hati mereka terangkat dalam sukacita dan pengharapan ketika Tuhan membukakan tulisan suci kepada mereka. Atau bisa juga pada saat sakramen rekonsiliasi, setelah kita dengan jujur mengakui kelemahan dan keegoisan kita, keberdosaan kita dan mengalami pengampunan-Nya. Memang benar, ada saat-saat dalam hidup kita ketika kita mengetahui, melalui iman, bahwa saat-saat tenang setelah badai, saat-saat suka cita setelah dukacita, saat-saat pemulihan vitalitas setelah hari-hari yang melelahkan dalam perjalanan iman kita, adalah saat-saat yang sesungguhnya ketika kita mengambil bagian dalam Paskah-Nya.

PATER FEBRI SAMAR, CS

Komentar Injil hari ini Kamis 21 Maret 2024

 PATER FEBRI SAMAR, CS

Injil hari ini mengalami banyak perubahan namun pada akhirnya yang dipertaruhkan adalah pengetahuan akan Tuhan. Atau lebih tepatnya, gambaran atau gagasan yang kita miliki tentang Tuhan. Orang-orang Yahudi sudah mempunyai gagasan tentang Tuhan. Mereka mengkodifikasikannya, mengungkapkannya dan menjelaskannya dalam kitab suci mereka, yang sekarang kita kenal sebagai Perjanjian Lama, dan dalam komentar para ahli, Talmud. Ada segala hal yang perlu diketahui oleh seorang Yahudi yang baik.

Kita juga sudah mempunyai serangkaian gagasan yang terbentuk sebelumnya tentang siapa Tuhan itu. Baru kemarin saya mendengarkan seseorang di radio berbicara tentang bagaimana Tuhanlah yang mengendalikan semua tindakan kita dan mengancam kita dengan sanksi yang sesuai jika kita tidak mematuhi aturan-aturannya. Nampaknya yang penting bukanlah bahwa norma-norma tersebut kurang lebih masuk akal, melainkan bahwa norma-norma tersebut diperintahkan, ditetapkan oleh Tuhan. Masalah dengan gambaran Tuhan ini adalah bahwa norma-norma dikaitkan dengan Tuhan yang di banyak rumah merupakan produk tradisi atau budaya.

Yesus menjauhkan diri dari semua itu. Dia mengenal Tuhan, dia memiliki pengalaman yang mendalam dan unik tentang Tuhan. Dia memanggilnya Ayah. Dan dia menjadikan cara Tuhan untuk hadir dalam cara dia bersikap dan berbicara. Dalam kedekatannya dengan masyarakat miskin, marginal, dan pendosa. Dan dalam kritik mereka terhadap orang-orang Farisi, ahli-ahli Taurat dan para imam, mereka merasa tidak hanya sebagai wakil dari agama resmi Yahudi tetapi juga pemiliknya. Merekalah yang tahu, mereka yang mengerti. Sisanya adalah orang-orang bodoh yang perlu diajar dan digembalakan seperti domba.

Yesus memutuskan hubungan dengan perwakilan resmi tersebut. Dia tidak menginginkan budak yang taat, murid yang rajin, tetapi pengikut: pria dan wanita yang dengan bebas mengikutinya dan menjadikan cinta Tuhan yang universal dan tanpa syarat kepada semua makhluk-Nya yang hadir di dunia, dengan perkataan dan perbuatan mereka. Mengikuti jalan Yesus memiliki resikonya tetapi itu adalah syarat untuk sepenuhnya mewujudkan anugerah kebebasan yang telah diberikan kepada kita dan kehidupan yang telah diberikan kepada kita sebagai anugerah dan anugerah. Jelaslah bahwa orang-orang Yahudi yang disebutkan dalam Injil tidak memahami apa pun. Dan kita?

RENUNGAN MINGGU KE EMPAT MASA BIASA TAHUN B

 OLEH PATER FEBRI SAMAR

TUHAN ADALAH KEBEBASAN DALAM KEPENUHAN DAN HIDUP YANG BERLIMPAH

Liturgi hari Minggu ini mengungkapkan kepada kita bahwa Tuhan tidak menerima tindakan dan sikap egoisme dan kematian yang mencederai harkat dan martabat serta memperbudak umat manusia. Tindakan penebusan Yesus menunjukkan bahwa Dia datang menemui kita untuk mengusulkan jalan kebebasan dan kehidupan yang utuh.

Bacaan pertama (Ulangan 18:15-20) mengajak kita, bermula dari panggilan Musa, untuk merenungkan menjadi seorang nabi. Teks tersebut memiliki kontur "perjanjian spiritual", karena merupakan kutipan dari pidato terakhir Musa, yang diadakan di dataran Moab sebelum memasuki Tanah Perjanjian. Musa merasakan kematiannya dan mulai mempersiapkan para pemimpin untuk memimpin umat pilihan di jalan Tuhan. Dengan cara ini, kita dihadapkan pada salah satu poin mendasar dari struktur organisasi Israel: kenabian. Nabi adalah seseorang yang dipilih, dipanggil, dan diutus Allah untuk mewartakan “Firman”-Nya yang hidup kepada umat manusia. Nabi sejati tidak menyampaikan pesan pribadi atau kata-kata yang menyenangkan hati umat. Landasan panggilan kita adalah kesetiaan pada kehendak Tuhan. Nabi adalah orang yang berani menghadapi kenyataan yang memperbudak dan menyebabkan kematian. Ia harus dengan setia menyaksikan usulan Tuhan bagi manusia dan dunia. Misi kenabian harus selalu melayani Tuhan, rencana Tuhan, kebenaran Tuhan, dan tidak melayani rencana pribadi atau pandangan egois, karena egois yang menyebabkan kehancuran dan penderitaan di dunia.

Oleh karena itu, dalam bacaan kedua (1 Korintus 7:32-35), Santo Paulus mengajak umat Kristiani untuk memikirkan kembali prioritas-prioritas penting mereka agar tidak membiarkan kenyataan yang berlalu menghalangi mereka untuk menghayati komitmen sejati mereka dalam melayani Tuhan dan saudara-saudara mereka. Namun dalam perikop yang kita renungkan ini, perlu ditegaskan bahwa ini bukan tentang penolakan Rasul terhadap pernikahan; Paulus tidak pernah menyatakan bahwa pernikahan adalah kenyataan buruk atau cara untuk menghindarinya. Bagi Pablo, pernikahan adalah kenyataan yang penting. Pertimbangkan bahwa baik pernikahan maupun selibat adalah anugerah dari Allah (lih. 1 Kor 7:7). Bagi Rasul, yang lebih penting dari mengutamakan selibat dan pernikahan adalah hidup dengan hati yang sepenuhnya kembali pada kehendak Tuhan. Hal yang penting untuk menjadi seorang Kristen bukanlah hidup selibat atau menikah, namun mencintai dan melayani Kristus secara nyata. Pembelaan Paulus yang tajam terhadap selibat harus dilihat sebagai prioritas terhadap kebebasan yang membuat kita lebih siap untuk menabur benih Kerajaan.

Injil hari ini (Mrk 1:21-28), seperti minggu-minggu sebelumnya, masih memperkenalkan kita pada tindakan awal misi Yesus. Inilah peristiwa-peristiwa pertama yang mulai menampakkan diri mereka sebagai Mesias dan jalan keselamatan. Dengan Firman-Nya dan tindakan-Nya, Yesus Kristus memulihkan martabat, memperbaharui kehidupan dan mentransformasikan menjadi manusia bebas semua orang yang hidup dalam tahanan keegoisan, dosa dan kematian.

Seperti yang kita lihat dalam bacaan pertama, panggilan kenabian didasarkan pada kesetiaan kepada Sabda dan kehendak Allah. Para pemimpin agama pada zaman Yesus sering memanipulasi Firman untuk mendominasi hati nurani manusia dan mempertahankan kekuasaan. Kenyataan ini tidak jauh berbeda dengan kenyataan yang kita alami saat ini, di mana banyak pemimpin lebih mementingkan promosi diri daripada mewartakan Injil, namun terburu-buru menjual produknya daripada berbicara tentang Yesus Kristus dan memimpin domba-dombanya untuk bertemu dengan-Nya. Yesus tidak menyia-nyiakan waktu dengan retorika kosong yang menyenangkan ego dan telinga, namun mengeringkan hati. Kekuasaan yang dikagumi dengan takjub pada Yesus adalah buah dari pengalaman keintimannya dengan Allah Bapa. Cara bertuturnya sebagai modus adalah bebas, tulus, runtut, dan penuh kasih sayang. Perkataan-Nya mempunyai otoritas di hati manusia karena disertai dengan tindakan nyata yang merupakan penggenapan dari apa yang diberitakan Yesus. Dia menjalani apa yang dia ajarkan dan mengajarkan apa yang dia jalani.

Dalam perspektif alkitabiah dan pada zaman Yesus, "roh-roh jahat" yang mendominasi atau merasuki seseorang memiliki kekuatan absolut yang tidak dapat diatasi oleh manusia sendirian dan dengan kekuatan lemah mereka. Oleh karena itu, diyakini bahwa hanya Tuhan, dengan kekuasaan dan otoritas absolutnya, yang mampu mengalahkan "roh jahat" dan memulihkan nyawa dan kebebasan yang hilang. Meski contohnya mengacu pada orang yang kerasukan, namun bagi Markus, tindakan pembebasan Yesus dilakukan terhadap setiap kenyataan yang memperbudak manusia dan ini tidak hanya mencakup kerasukan roh jahat, tetapi juga kenyataan nyata seperti gosip, penghakiman. kesalahan orang lain, korupsi, keserakahan, puritanisme, kepalsuan, percabulan, dll.

Saya ulangi: penginjil menyajikan realitas melalui gambaran roh yang tidak murni. Namun, yang dicerminkan bukan hanya kemungkinan dominasi pengaruh setan secara langsung, melainkan tindakan manusia apa pun yang merampas hak-hak utama orang lain seperti perdamaian, kesehatan, pangan, dan martabat. Oleh karena itu, kami mempunyai misi yang sama dengan Yesus Kristus. Meskipun ada kesalahpahaman dan intoleransi yang menjadi korbannya, murid-murid Yesus tidak boleh mengurung diri di sakristi, mengabaikan penderitaan, atau tunduk pada dominasi orang jahat. Namun mereka harus menjalankan tugas misionaris mereka dengan keberanian, visibilitas dan konkrit dalam transformasi realitas politik, ekonomi, sosial dan keluarga.

MONTEVIDEO, 27 JANUARI 2024

MANGGARAI BRINDE DI BRASIL

COVER LAGU DULU- DANAR WIDIANTO 2021

MUSIK ADVENT KATOLIK 2021-PENANTIAN, PERTOBATAN DAN SUKACITA