APAKAH CORONA MENJADI HUKUMAN ALLAH?

APAKAH CORONA MENJADI HUKUMAN ALLAH?

Yesus berkata: Sebentar lagi kamu tidak akan melihatku lagi dan sedikit lagi kamu akan melihat saya lagi. Para murid tidak mengerti. Yesus seperti itu. Dia selalu berbicara dalam teka-teki dan peribahasa. Dia tidak selalu berbicara dengan jelas. Hari ini, Dia berbicara kepada kita dengan peribahasa sehingga kita membutuhkan cahaya Roh Kudus untuk mengerti kata-katanya.

Dan sedikit lagi dan Anda akan melihat saya lagi. Di sini Yesus merujuk pada kebangkitan-Nya. Meskipun saya memberi tahu teman-teman saya ini sebelumnya, mereka tidak mengerti kata-katanya. Yesus berkata bahwa segera Ia akan mati, semakin cepat Ia akan kembali ke dalam kemuliaan-Nya. Dengan segala kemegahannya.

Yesus menjamin bahwa kesedihan yang disebabkan oleh kematiannya akan dihargai oleh sukacita kebangkitan-Nya!

Dengan cara yang sama, kesedihan dan ketakutan yang kita alami di hari-hari pandemi Virus Corona ini, akan dihargai oleh sukacita ketika semua ini berakhir, dan untuk melarikan diri dengan kehidupan. Dan, meski begitu, kita bisa sedih dan sedih atas kehilangan orang-orang yang kita kasihi yang hilang, pasti, di sisi lain, kita akan merayakan kegembiraan memeluk, menyapa, mencium, dll.

Atau, dalam kasus yang terakhir, karena sangat realistis, dan berani, kita dapat berpikir bahwa kesedihan saat ini dapat diganjar dengan kegembiraan perilaku kita terhadap kehidupan kekal, jika kita terinfeksi dan dibunuh.

Namun, yang benar-benar kita butuhkan adalah keberanian! Yang benar-benar kita butuhkan adalah banyak iman, banyak doa, karena kita tidak dapat menerima Kristus dalam sakramen. Dan ini menjadi kerugian terburuk dalam karantina ini!

Kita perlu memanfaatkan karantina ini untuk menjalankan iman kita dengan lebih kuat. Dengan demikian, kesedihan kita saat ini akan berubah menjadi sukacita di masa depan. Segala sesuatu dalam hidup ini suatu hari berlalu. Pandemi juga akan berlalu!

Saudara. Realitas menyedihkan yang kita alami ini menunjukkan kepada kita tiga kebenaran:

1-Kita bisa melihat betapa terlambatnya obat! Meski telah menjalani operasi laser, belum ada yang menemukan satu pun obat yang mampu melawan virus mematikan itu. Apalagi vaksin yang akan membebaskan kita dari bahaya besar ini!

2- Kurangnya kebersihan - Seperti kita ketahui, terbukti bahwa 80% penyakit disebabkan oleh kebersihan yang buruk. Tangan yang menyentuh pegangan tangan, pegangan yang terinfeksi, menyentuh makanan, mulut, wajah, mata, dll., Menyebabkan infeksi fatal.

Tangan yang sama ini, ketika dicuci, sering kali tidak dicuci dengan baik. Contoh: Banyak yang hanya membasahi mereka, bukannya saling menggosok dengan sabun. Dan penting untuk mencuci kuku Anda, dan di antara jari-jari Anda, belum lagi lengan bawah. Berapa banyak operasi yang belum dilakukan tanpa mencuci tangan, cukup memakai sarung tangan Anda!

Sayangnya, sebagian besar orang tidak membersihkan tangan mereka dengan benar. Atau karena kurangnya waktu, untuk perawatan, untuk ketidaktahuan murni, kemalasan, atau bahkan berbicara tentang air dalam beberapa kasus.

Dan dengan cara ini, mereka menginfeksi ponsel, dewa baru dunia saat ini, dan menginfeksi tangan lagi, bahkan jika mereka telah dicuci.

Dan karena inilah Virus menyebar begitu cepat ke seluruh dunia!

Kebersihan hanya diajarkan pada saat pandemi. Setelah krisis ini, tidak ada yang berbicara tentang kebersihan tangan lagi, dan semuanya kembali normal, yaitu, seperti sebelumnya. Pernahkah Anda memperhatikan itu?

3-Apakah Tuhan menghukum kita? Apakah Tuhan memberi kita pelajaran? Tarik-menarik telinga karena dosa-dosa kita, karena ketidakpedulian kita? Penyembahan berhala kita? Kesombongan kita?

Kita hanya tahu bahwa Tuhan tidak menghukum kita. Apa yang terjadi adalah kita menderita akibat penyalahgunaan kebebasan kita. Di sisi lain, Tuhan adalah Bapa, yang mencintai kita, dan karena cinta, Dia mengoreksi kita.

Ada yang mengatakan bahwa virus itu diproduksi di laboratorium, yang lain mengatakan bahwa virus itu berlipat ganda dan menyebar di tempat-tempat tertentu yang lebih padat, dan yang lain menyalahkan Cina karena orang-orang memiliki kebiasaan makan hewan tertentu, seperti: kelelawar, anjing, serangga, dll., yang menyatakan bahwa ini akan menyebabkan virus tersebut bertambah banyak.

Kami tidak yakin dengan semua ini. Kita hanya tahu bahwa musuh yang tak terlihat itu ada, di sini, dan seterusnya. Membunuh, menyebabkan kepanikan, merusak kehidupan semua orang, terutama yang tak berdaya di masyarakat.

Namun: Jangan khawatir tentang hari esok. Jika Anda memiliki iman, Anda dapat melakukan semua yang saya lakukan ... ... Siapa pun yang percaya, bahkan jika dia sudah mati akan hidup ... ... Segalanya mungkin bagi dia yang memiliki iman ...

Sayang dan sayang. Mari kita manfaatkan hari-hari karantina yang gelap ini untuk memperkuat iman, harapan, dan amal kita. Mari kita berdoa lebih dari biasanya, dan renungkan kata itu. Mari kita lakukan itu dan kemudian kita akan melihat bahwa semuanya akan berakhir.

Febrianus Samar

Brasil, 12 mei 2020

Eu sou a videira verdadeira 13 Maio 2020

Primeira leitura: Actos 15, 1-6

Naqueles dias, 1alguns homens que tinham descido da Judeia ensinavam aos irmãos: «Se não vos circuncidardes, de harmonia com o uso herdado de Moisés, não podereis ser salvos.» 2Depois de muita confusão e de uma controvérsia bastante viva de Paulo e Barnabé contra eles, foi resolvido que Paulo, Barnabé e mais alguns outros subissem a Jerusalém para consultarem, sobre esta questão, os Apóstolos e os Anciãos. 3Então, depois de despedidos pela igreja, atravessaram a Fenícia e a Samaria, relatando a conversão dos pagãos, o que causava imensa alegria a todos os irmãos. 4Chegados a Jerusalém, foram recebidos pela igreja, pelos Apóstolos e Anciãos e contaram tudo o que Deus fizera com eles. 5Levantaram-se alguns do partido dos fariseus, que tinham abraçado a fé, dizendo que era preciso circuncidar os pagãos e impor-lhes a observância da Lei de Moisés. 6Os Apóstolos e os Anciãos reuniram-se para examinarem a questão.

Evangelho: João 15, 1-8

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 1«Eu sou a videira verdadeira e o meu Pai é o agricultor. 2Ele corta todo o ramo que não dá fruto em mim e poda o que dá fruto, para que dê mais fruto ainda. 3Vós já estais purificados pela palavra que vos tenho anunciado. 4Permanecei em mim, que Eu permaneço em vós. Tal como o ramo não pode dar fruto por si mesmo, mas só permanecendo na videira, assim também acontecerá convosco, se não permanecerdes em mim. 5Eu sou a videira; vós, os ramos. Quem permanece em mim e Eu nele, esse dá muito fruto, pois, sem mim, nada podeis fazer. 6Se alguém não permanece em mim, é lançado fora, como um ramo, e seca. Esses são apanhados e lançados ao fogo, e ardem. 7Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedi o que quiserdes, e assim vos

acontecerá. 8Nisto se manifesta a glória do meu Pai: em que deis muito fruto e vos comporteis como meus discípulos.»

O evangelho apresenta-nos a alegoria da videira, que nos introduz num clima de profunda intimidade: «Permanecei em mim, que Eu permaneço em vós» (v. 4). A primeira leitura fala de exigências legais. Paulo e Barnabé chegam a Jerusalém contam as maravilhas operadas por Deus entre os pagãos e, alguns do partido dos fariseus insistem que é preciso «circuncidar os pagãos e impor-lhes a observância da Lei de Moisés». Qual é, então, a ligação entre as duas leituras? O evangelho leva-nos a compreendê-la quando recorda as palavras de Jesus: «Tal como o ramo não pode dar fruto por si mesmo, mas só permanecendo na videira, assim também acontecerá convosco, se não permanecerdes em mim» (v. 4). Sem Jesus nada se pode fazer. Só Ele é o fundamento da nossa vida. E não temos o direito de procurar outro fundamento para ela, ou de acrescentar a Cristo outra realidade que não seja Ele. Era o que pretendiam fazer os cristãos vindos do judaísmo. Não percebiam que, tendo aderido a Cristo, deviam abandonar as antigas perspectivas, porque não há dois fundamentos, nem duas fontes de vida, mas uma só: Cristo. É nele que havemos de pôr toda a nossa fé e toda a nossa confiança. O baptismo, que nos une a Cristo, como varas à cepa, é quanto basta. De Cristo recebemos a seiva divina, que é o Espírito Santo, que nos dá a vida, e produz em nós os seus frutos, a começar pela da caridade.

PESAN INJIL HARI INI 12 MEI 2020 CJo 14, 27-31a

KEBAHAGIAAN YANG NYATA 

Jo 14, 27-31a

Yesus membuat kita sadar bahwa kedamaian sejati datang dari Bapa dan datang kepada kita melalui Firman yang keluar dari mulut-Nya. Kata damai yang dijanjikan Yesus kepada kita sangat berbeda dari kata-kata tanpa konsistensi manusia. “Aku meninggalkanmu damai sejahtera, damai sejahtera untukmu; tapi saya tidak memberikannya kepada dunia ”! Karena itu, Yesus merekomendasikan kita untuk tidak takut dalam menghadapi tikungan dan belokan yang diberikan dunia, karena Dia datang untuk memberi kita kedamaian sejati. Damai yang dunia khotbahkan adalah perdamaian yang hanya diketahui melalui teks terjemahan, kata-kata kosong, pidato politik, demagogi, tetapi itu tidak selalu terjadi. Ketika kita hidup di bawah pemerintahan perdamaian dunia, kita mengalami pasang surut seperti perahu terapung ke gelombang laut yang bergolak, penuh ketakutan. Kedamaian Yesus, bagaimanapun, adalah kedamaian hati, yang menuntun kita ke badai cuaca dengan keteguhan dan harapan. Yesus selalu setia dan benar dan tidak pernah menipu murid-muridnya atau membiarkan mereka dibiarkan dalam keadaan tidak aman. Jadi dia berkata, “Aku akan datang padamu. “Dia selalu memberi mereka pesan optimisme dan harapan. "Jika kamu mencintaiku kamu akan bahagia karena aku akan pergi kepada Bapa." Belajar dari Yesus kita semua dapat mengirimkan pesannya melalui pewartaan kita kepada orang-orang yang kita temui. Namun, kata-kata kita juga perlu menjadi ekspresi dari apa yang diinginkan hati kita agar dianggap benar.

Kita tidak akan bisa dalam Nama Yesus untuk menipu saudara-saudara kita dan berpura-pura bahwa kita berharap mereka damai ketika kebencian mengamuk di hati kita. Namun, jika kita menumbuhkan perasaan sejati dalam diri kita, kita juga akan dapat membawa harapan kepada sesama kita dan kita membuat kedamaian Yesus, yang nyata, terjadi dalam hidupmu. - Ketika Anda memberikan kedamaian kepada orang yang ada di sisi Anda dalam Misa, apakah Anda melakukannya dari hati atau hanya berharap dengan kata-kata? - Apakah Anda berhasil hidup dalam damai? - Apakah Anda mengirimkan kepada orang lain kedamaian yang Anda miliki di hati Anda? - Anda telah mengirimkan harapan kepada orang-orang - Apakah Anda hidup dalam kedamaian Yesus atau dalam kedamaian yang dunia beritakan?

FEBRIANUS SAMAR

SÃO PAULO-BRASIL

LITURGIA 12 DE MAIO 2020

1ª. Leitura – At 14, 19-28

Leitura dos Atos dos Apóstolos 14,19-28

Naqueles dias: 19De Antioquia e Icônio chegaram judeus
que convenceram as multidões. Então apedrejaram Paulo
e arrastaram-no para fora da cidade, pensando que ele estivesse morto. 20Mas, enquanto os discípulos o rodeavam, Paulo levantou-se e entrou na cidade. No dia seguinte, partiu para Derbe com Barnabé. 21Depois de terem pregado o Evangelho naquela cidade e feito muitos discípulos, voltaram para Listra, Icônio e Antioquia 22Encorajando os discípulos, eles os exortavam a permanecerem firmes na fé, dizendo-lhes: 'É preciso que passemos por muitos sofrimentos para entrar no Reino de Deus'. 23Os apóstolos designaram presbíteros para cada comunidade. Com orações e jejuns, eles os confiavam ao Senhor, em quem haviam acreditado.
24Em seguida, atravessando a Pisídia, chegaram à Panfília.
25Anunciaram a palavra em Perge, e depois desceram para Atália. 26Dali embarcaram para Antioquia, de onde tinham saído, entregues à graça de Deus, para o trabalho que haviam realizado. 27Chegando ali, reuniram a comunidade. Contaram-lhe tudo o que Deus fizera por meio deles e como havia aberto a porta da fé para  os pagãos. 28E passaram então algum tempo com os discípulos.
Palavra do Senhor.

Salmo 144, 10-11. 12-13ab. 21 (R. Cf. 12a)

R. Ó Senhor, vossos amigos anunciem vosso Reino glorioso.
Ou: Aleluia, Aleluia, Aleluia

10Que vossas obras, ó Senhor, vos glorifiquem,*
e os vossos santos com louvores vos bendigam!
11Narrem a glória e o esplendor do vosso reino*
e saibam proclamar vosso poder!R.

12Para espalhar vossos prodígios entre os homens*
e o fulgor de vosso reino esplendoroso.
13aO vosso reino é um reino para sempre,*
13bvosso poder, de geração em geração.R.

21Que a minha boca cante a glória do Senhor+
e que bendiga todo ser seu nome santo*
desde agora, para sempre e pelos séculos.R.

Reflexão - Evangelizar é espalhar os prodígios de Deus entre os homens a fim de que todos percebam que o reino de Deus é para sempre e que nós podemos experimentá-lo, desde já. A boca que canta a glória do Senhor transmite a graça de Deus de geração em geração. Você sabia que quando canta louvores ao Senhor você espalha a glória de Deus fazendo com que ela alcance àqueles (as) que já se foram e os (as) que ainda virão? 

Evangelho – Jo 14, 27-31a

+ Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo São João

14,27-31a

Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: 27Deixo-vos a paz,
a minha paz vos dou; mas não a dou como o mundo. Não se perturbe nem se intimide o vosso coração. 28Ouvistes que eu vos disse: 'Vou, mas voltarei a vós'. Se me amásseis, ficaríeis alegres porque vou para o Pai, pois o Pai é maior do que eu. 29Disse-vos isto, agora, antes que aconteça, para que, quando acontecer,
vós acrediteis. 30Já não falarei muito convosco, pois o chefe deste mundo vem. Ele não tem poder sobre mim, 31amas, para que o mundo reconheça que eu amo o Pai, eu procedo conforme o Pai me ordenou. Palavra da Salvação.

QUEM AMA A DEUS GUARDA A PALAVRA

1ª Leitura - At 14,5-18

Leitura dos Atos dos Apóstolos 14,5-18

Naqueles dias, em Icônio: 5Pagãos e judeus, tendo à frente seus chefes, estavam dispostos a ultrajar e apedrejar Paulo e Barnabé.
6Ao saberem disso, Paulo e Barnabé fugiram e foram para Listra e Derbe, cidades da Licaônia, e seus arredores. 7Aí começaram a anunciar o Evangelho. 8Em Listra, havia um homem paralítico das pernas, que era coxo de nascença e nunca fora capaz de andar.
9Ele escutava o discurso de Paulo. E este, fixando nele o olhar
e notando que tinha fé para ser curado, 10disse em alta voz:
'Levanta-te direito sobre os teus pés.' O homem deu um salto e começou a caminhar. 11Vendo o que Paulo acabara de fazer, a multidão exclamou em dialeto licaônico: 'Os deuses desceram entre nós em forma de gente!' 12Chamavam a Barnabé Júpiter e a Paulo Mercúrio, porque era Paulo quem falava. 13Os sacerdotes de Júpiter, cujo templo ficava defronte à cidade, levaram à porta touros ornados de grinaldas e queriam, com a multidão, oferecer sacrifícios. 14Ao saberem disso, os apóstolos Barnabé e Paulo rasgaram as vestes e foram para o meio da multidão, gritando:
15'Homens, o que estais fazendo? Nós também somos homens mortais como vós, e vos estamos anunciando que precisais deixar esses ídolos inúteis para vos converterdes ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tudo o que neles existe. 16Nas gerações passadas, Deus permitiu que todas as nações seguissem o próprio caminho. 17No entanto, ele não deixou de dar testemunho de si mesmo através de seus benefícios, mandando do céu chuvas e colheitas, dando alimento e alegrando vossos corações'.
18E assim falando, com muito custo, conseguiram que a multidão
desistisse de lhes oferecer um sacrifício. Palavra do Senhor.

Evangelho - Jo 14,21-26

Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: 

Quanto maior a nossa intimidade com a palavra de Deus, maior é a nossa identificação com Jesus, pois embasados nesta palavra, iremos fazer o mesmo  que Ele fazia.  Jesus foi a obediente à palavra do Pai, foi esta sua obediência que o levou à cruz, nós também, devemos fazer o mesmo, sermos obedientes à sua palavra, ainda que esta obediência nos leve à cruz.Não são com palavras bonitas, com longas orações, que daremos testemunho do nosso amor à Jesus, e sim, com o nosso testemunho de vida.Acolher os ensinamentos de Jesus e colocá-los em prática, é dar a Deus uma resposta de amor. Viver a dinâmica da escuta e da resposta é estar continuamente em comunhão com Deus e com os irmãos.No evangelho que a liturgia de hoje nos convida a refletir, Jesus, continuando o seu discurso de despedida, passa para os discípulos suas últimas instruções, deixando claro que a vida cristã, deve ser alicerçada no acolhimento e na observância de seus mandamentos, que tem como fundamento, o mandamento do amor.“Quem acolheu os meus mandamentos e os observa, esse me ama.” Jesus só se manifesta à aqueles que o ama, pois estes, guardam a sua palavra. Ao mundo, Jesus não se manifesta, porque o mundo despreza a sua palavra! As palavra de Jesus, não encontra ressonância no coração de quem não o ama.Quando procuramos corresponder ao amor de Deus, manifestado em Jesus, estamos fazendo do nosso coração a sua morada, um coração habitado por Deus, torna fonte de vida no mundo!Jesus quer participar da nossa vida, e quer que nós, participemos também da vida do outro, no sentido de criar laços de fraternidade e de ternura entre irmãos.Ninguém se realiza sem a vivencia no amor, o amor é vital em nossas vidas, é a força que nos move, o alimento que nos sustenta.O nosso envolvimento no projeto de Deus, parte da nossa disposição em permanecer no amor de Jesus, sendo fiel aos seus mandamentos, como Ele fora fiel ao querer do Pai!No final do evangelho, Jesus assegura aos discípulos, de que os acontecimentos que estavam por vir, não poriam fim na relação entre eles, pois o Pai lhes enviaria o Espírito Santo que lhes faria recordar tudo o que Ele lhes havia ensinado enquanto permaneceu com eles, isto é: por meio do Espírito Santo, Jesus estaria presente na vida deles!Quem guarda a palavra de Jesus no seu coração, como manual de instrução, caminha com segurança, pois sabe, que nos momentos de indecisões, tribulações o, Espírito Santo o fará recordar a palavra e  o iluminará a tomar decisões certas.

O FILIOQUE

O FILIOQUE

            A Igreja Ocidental geralmente usa uma versão do Credo Niceno que tem a palavra latina filioque ("o Filho") adicionada após a declaração de que o Espírito Santo procede do Pai. As escrituras revelam que o Espírito procede do Pai e do Filho. Os relacionamentos externos das pessoas da Trindade refletem seus relacionamentos internos. Assim como o Pai enviou externamente o Filho ao mundo a tempo, o Filho procede internamente do Pai na Trindade. Assim como o Espírito é enviado externamente ao mundo pelo Filho e pelo Pai (João 15:26, Atos 2:33), ele procede internamente do Pai e do Filho na Trindade. É por isso que o Espírito é chamado de Espírito do Filho (Gálatas 4: 6) e não apenas o Espírito do Pai (Gênesis 10:20).

            As citações abaixo mostram que os Pais da Igreja, tanto latinos quanto gregos, reconheceram isso, dizendo que o Espírito procede “do Pai e do Filho” ou “do Pai através do Filho”.

            Essas expressões significam a mesma coisa, porque tudo o que o Filho tem é do Pai. O procedimento do Espírito do Filho é algo que o próprio Filho recebeu do Pai. A procissão do Espírito, portanto, está finalmente enraizada no Pai, mas passa pelo Filho. No entanto, alguns ortodoxos orientais insistem que equiparar "através do Filho" com "do Filho" é um afastamento da verdadeira fé.

            A expressão "do Pai através do Filho" é aceita por muitos ortodoxos orientais. De fato, isso levou a uma reunião da Igreja Ortodoxa Oriental com a Igreja Católica em 1439 no Concílio de Florença: “Os prelados gregos acreditavam que todo santo, precisamente como santo, era inspirado pelo Espírito Santo e, portanto, não podia errar na fé.  Se eles se expressaram de maneira diferente, seus significados devem concordar substancialmente.  Depois que os gregos aceitaram que os Padres latinos haviam realmente escrito Filioque (eles não podiam entender latim), a questão foi resolvida (29 de maio). Os pais gregos necessariamente significavam o mesmo; as fés das duas igrejas eram idênticas; a união não era apenas possível, mas obrigatória (3 de junho); e em 8 de junho, a crédula latina [declarações de crença] sobre a procissão [do Espírito] foi aceita pelo sínodo grego (New Catholic Encyclopedia, 5: 972–3).

            Infelizmente, o sindicato não durou. Na década de 1450 (apenas décadas antes da Reforma Protestante), os ortodoxos orientais deixaram a Igreja novamente sob pressão dos muçulmanos, que acabavam de conquistá-los e que insistiam em renunciar à união com a Igreja Ocidental (para que os cristãos ocidentais não ajudassem militarmente)

            Contudo, ainda é possível a união na questão filioque através do reconhecimento de que as fórmulas “e o Filho” e “através do Filho” significam a mesma coisa. Assim, o Catecismo da Igreja Católica afirma que “Essa complementaridade legítima [de expressões], desde que não se torne rígida, não afeta a identidade da fé na realidade do mesmo mistério confessado” (CCC 248).

ORIGEN: Cremos, no entanto, que existem três pessoas: o Pai e o Filho e o Espírito Santo; e acreditamos que ninguém é inesquecível, exceto o Pai. Admitimos, como mais piedosos e verdadeiros, que todas as coisas foram produzidas através da Palavra e que o Espírito Santo é o mais excelente e o primeiro na ordem de tudo o que foi produzido pelo Pai por meio de Cristo (Comentários em João 2: 6 [AD 229]).

BASIL: Por meio do Filho, que é um, ele [o Espírito Santo] se une ao Pai, alguém que é um, e por si mesmo completa a Santíssima Trindade (O Espírito Santo 18:45 [375 DC]). A bondade da natureza [divina], a santidade [dessa] natureza e a dignidade real chegam do Pai através do [Filho] unigênito ao Espírito Santo. Visto que confessamos as pessoas dessa maneira, não há violação do santo dogma da monarquia (ibid., 18:47).

AMBROSE OF MILAN: Assim como o Pai é a fonte da vida, também há muitos que afirmaram que o Filho é designado como fonte da vida. Diz-se, por exemplo, que com você, Deus Todo-Poderoso, seu Filho é a fonte da vida, isto é, a fonte do Espírito Santo. Pois o Espírito é vida, assim como o Senhor diz: “As palavras que vos falei são Espírito e vida” [João 6:63] (O Espírito Santo 1: 15: 152 [381 DC]).

O Espírito Santo, quando procede do Pai e do Filho, não se separa do Pai e não se separa do Filho (ibid. 1: 2: 120).

Gregory of Nyssa:  [O] Pai transmite a noção de unoriginate, uncegotten, e pai sempre; o Filho unigênito é entendido junto com o Pai, vindo dele, mas inseparavelmente unido a ele. Através do Filho e com o Pai, imediatamente e antes que qualquer conceito vago e infundado se interponha entre eles, o Espírito Santo também é percebido em conjunto (Contra Eunômio 1 [382 d.C.]).

The Athanasian Creed:  Veneramos um Deus na Trindade, e a Trindade na unidade. . . . O Pai não foi feito, nem criado, nem gerado por ninguém. O Filho é somente do Pai, não criado nem criado, mas gerado. O Espírito Santo é do Pai e do Filho, não feito, nem criado, nem gerado, mas procedendo (Atanásio, Credo [400 d.C.]).

Augustine: Se o que é dado tem por princípio aquele por quem é dado, porque não recebeu de nenhum outro lugar o que procede do doador, deve-se confessar que o Pai e o Filho são o princípio do Espírito Santo , não dois princípios, mas assim como o Pai e o Filho são um Deus. . . em relação ao Espírito Santo, eles são um princípio (A Trindade 5:14:15 [408 DC]).

Por que, então, não devemos acreditar que o Espírito Santo procede também do Filho, quando ele é o Espírito também do Filho? Pois se o Espírito Santo não procede dele, quando ele se mostrasse aos seus discípulos após sua ressurreição, ele não teria soprado sobre eles, dizendo: "Receba o Espírito Santo" [João 20:22]. Pois o que mais ele quis dizer com essa respiração sobre eles, exceto que o Espírito Santo procede também dele (Homilias em João 99: 8 [416 DC]).